(Bizim Spoiler Yorumları , yeni bir sürüme derinlemesine dalıyoruz ve onu neyin tetiklediğinin kalbine iniyoruz… ve her hikaye noktası tartışmaya açık. Bu girişte: Darren Aronofsky’nin anne! )
Darren Aronofsky ’In yetenekleri sürükleyici film yapımcılığının ötesine geçerek bitmiş ürünü izleyenler arasında yoğun tartışmalara ilham veriyor. Son filmi anne! , en gürültülü tartışmaya ilham vermeye başlıyor: filmi izleyenler (bitmeden önce çıkıp çıkmadıkları), onu sevenler ve geçen hafta sonu CinemaScore F olarak verilmesine kim yardımcı oldu . Teknik olarak çok olur içinde anne! , ancak ekranda tam olarak bir olay örgüsü veya karakter yayları yoktur (bunların hiçbiri elbette gerekli değildir). Film, Aronofsky’nin önceki filmlerinin çoğuyla benzerlikler taşıyor. Siyah Kuğu -e Noah ama yine de çok tekil. Devasa bir grup insanın yeni doğmuş bir bebeği yediği bir filme başka ne isim verebilirsin?
Ah, ama kendimi aşıyorum. Sorunun özündeki soruya cevap vermeye çalışmak anne! - espri, bu da neyin nesi? hakkında ? - baştan sona kendilerini gösteren birçok alegoriyi keşfetmeye değer.
İyi Kitabı Açmak
Kabul edelim ki, iki kişi bu filmi izleyip az önce gördüklerine göre çılgınca farklı yorumlarla çıkıp gidebileceklerini Darren Aronofsky’ye borçluyuz. Görünüşte, anne! Hiçliğin ortasında güzel bir kır evinde yaşayan evli bir çift hakkında, günün her saatinde sürekli artan bir misafir grubuyla beklenmedik bir şekilde uğraşmak zorunda kalıyor. Sadece O (Javier Bardem) adıyla anılan koca, film başladığında yazarlık sıkıntısı yaşayan ünlü bir şairdir. Anne olarak anılan karısı (Jennifer Lawrence), üç katlı evi yenileyerek ve 1940'larda bir eş için uygun olabilecek görevleri yerine getirerek gününü meşgul eder: yemek yapmak, temizlik yapmak ve genel olarak paralı eşini memnun etmeye çalışmak.
O bir yaratıcıdır. Bu kelime senaryoda niyetlerini açıklığa kavuşturmak için yeterince sık ortaya çıkıyor ve bu, yalnızca büyük hayranları olmayan ilk iki konuğu - bir Man (Ed Harris) ve karısı (Michelle Pfeiffer) - O ve Anne'yi ziyaret etmeden önce. O'nun işi, ama Annenin anlayışından kaçan ama O'nu memnun etmeye yetecek nedenlerden dolayı söyleyecek bir yere ihtiyaç duyan. Anne belki de ilk başta onu zorlayamayacak kadar kibardır, ancak O'nun Adam'ın kendisine ölmek üzere olduğunu söylediğini ve ölmeden önce sanatçıyı ziyaret etmek istediğini açıkladığında merhamet eder.
Hem Erkek hem de Kadın, O'nun işlerine burnunu sokmaktan kendini alamaz, hatta bir kaide üzerinde tuttuğu gizemli bir mücevhere bakmak için ofisine gizlice girerler. (Daha sonra bunun hakkında daha fazla bilgi.) Annesi, O'nun ofisini ziyaretçiden uzak tutmaya çalışsa da, kısa süre sonra iki yeni misafirle uğraşmak zorunda kalır: Erkek ve Kadın'ın iri yetişkin oğulları, Erkeğin iradesi üzerine derhal kavga eden iki kardeş. büyük oğul (Domhnall Gleeson) küçük oğlunu öldürür (Brian Gleeson ve evet, Domhnall dır-dir gerçek hayattaki kardeşi).
Benim gibi çok dindar bir insan olmasanız bile, bu unsurların İncil'deki daha tanınabilir hikayelerden bazılarına, genel özünü bildiğiniz hikayelere tek başına bağlanması zor değildir. Adem ve Havva'nın öyküsü ve yasak meyveye karşı koyamadıkları bir la the Man and Woman ve O'nun gizemli mücevheri vardır ve onu tutmaya çalıştıktan sonra yanlışlıkla kırarlar. Ve Adem ve Havva'nın oğulları Kabil ve Habil'in, birbirleriyle kavga eden, ağabeyin küçük olanı öldürdüğü kıskançlıktan kurtulan iki kardeşin hikayesi var.
Görmesi neredeyse çok kolay anne! hepsi aynı yahniye atılmış dini alegorilerin bir kombinasyonu olarak. En Genç Kardeş için derme çatma bir cenaze töreni ve uyanış (film ona atfettiği gibi), bir grup misafir Annenin çaresiz yalvarışlarını dinlemeyi reddettiğinde ve mutfaklarındaki bir lavaboyu yıkarak su hattının kırılmasına neden olunca gürültülü bir şekilde ters gider. Sonra, sonunda, Erkek ve Kadın binayı terk ederler, ardından O ve Anne tutkulu seks yaparlar, bu da onun ilk çocuklarına hamile kalmasına ve yeni bir yazı yazmak için ilham almasına neden olur.
Filmin ikinci ve son bölümü, Annenin aynı gün evine bakmaya çalıştığını anlatıyor: a) Hiç bitmeyen bir hayran grubuyla son çalışmasının yayınlanmasını kutluyor ve b) sonunda bir bebek doğuruyor. oğlan. Kutlama hızla vahşi bir partiden protestocular, çevik kuvvet polisi, işkence ve cinayetle dolu gerçek ve şiddetli bir isyana dönüşür. Bütün çılgın olay, Annenin çocuğunu O'nun daha önce duvarlarla çevrili çalışmasında teslim etmesiyle doruğa ulaşır. İlk dinlenme döneminden sonra, O çocuğu, takipçilerini doyurmaya götürür, çocuğu alır, boynunu kırar ve sonra annenin dehşeti ve öfkesi için kelimenin tam anlamıyla kemiğe kadar onu yer. Burada da yeterince tanınabilir İncil bağlantıları vardır: yeni doğan bebekleri bebek İsa olabilir ve Adam'ın kuduz hayranlarının anında çocuğa hayranlık duymaktan onu öldürmeye ve tüketmeye geçiş biçimi, İsa'nın ondan önceki son günlerini yansıtabilir. çarmıha gerilme.
Annem makul bir şekilde sabrını yitirdikten ve evi yaktıktan sonra filmin son anları, dini açıdan çok net bir şekilde konuşabilirdi. Patlamadan kurtulanlar - bunun daha gerçek bir dünya öyküsü olduğu gerçeğini bir kenara bırakırsak, ki hiç kimse hayatta kalamazdı - O ve Anne'dir. Annesinin yanan bedenini son istirahat yerine yatırırken, eskisi üzerinde bir çizik bile olmadan kendini yaratan olarak adlandırıyor. Annenin kalbinin bulunduğu bedeninden gizemli mücevherlerden bir başkasını alarak bu döngüyü yeniden başlatabilir. Sonra, yeni bir genç kadın ve yeni bir ev, tıpkı başlangıçta Lawrence'ın karakterinin ortaya çıktığı zamanki gibi, küllerinden doğar.
keanu reeves john wick 3 için eğitim
Böylece abilir ne oluyor anne! . Ancak metin ve alt metinde kaçınılması imkansız olan başka metaforlar da var.
Bir Sanatçı İçin Burada Zorluk Var
anne! arada gördüğümüz olayların daha önce olduğunu ve tekrar olacağını öneren sahnelerle açılır ve kapanır. Açılış fotoğrafı, ateşli bir yangının ortasında duran genç bir kadının (Lawrence değil) ölmeden önce yanağından aşağı düşen bir yırtığın ve Harris’in Adamı ve Pfeiffer’in Kadınının daha sonra kırdığı yukarıda bahsedilen ışıltılı mücevheri geride bırakmasıdır.
Sonra o son anlarda, tam ortasında duran Lawrence var. bir diğeri ateşli bir alev, ona böyle bir neşe getirmesi amaçlanan evi yıktı, bir gözyaşı döküldü ona yanak. Her iki alevde de hayatta kalır ve Anne'den başka bir mücevher alabilir, kelimenin tam anlamıyla yanan vücuduna uzanır, kalbini çıkarır ve mücevheri keşfetmek için kazı yapar. Anne öldüğünde ve küle döndüğünde, O, mücevheri bir kaide üzerine yerleştirir ve ev kendini canlandırır. Ve sonra O'nun yatağını görüyoruz, yeni genç kadın yalan söylüyor. Uyanır, döner, onu çağırır ve film biter. Köpürtün, durulayın, tekrarlayın.
Bunları biliyorum abilir dini bağlantılar önerin. Ancak iki patlama arasında, O ve Anne kendi garip ve bazen buzlu ilişkileriyle boğuşur. Birincisi, bunu daha yaşlı evli misafirleri aracılığıyla yapıyorlar; ikincisi, annesi çocuk sahibi olmakla ilgili alay ediyor, onu çok az tanımasına rağmen genç kadının gerçek annesi gibi davranıyor. Daha sonra Anne, birlikte asla fiziksel olmadıkları ve sonunda seks yaptıkları gerçeğini O'na kışkırtır. Anında iki şey olur: Anne hamile olduğunu ve O'nun başının üzerinde bir ampul belirdiğini ilan eder. Yeni bir çalışma yazmak için ilham alıyor, o kadar ki, kelimeleri kafasından atmadan giyinmeden bile. Nihai sonuç, görünüşe göre mükemmel, annenin ve nihai askılarının inandığı bir şey.
Filmin son bölümü gerçekten, kasıtlı olarak kaotik: Him’nin çalışmasında doğum yapan anne, neredeyse Aronofsky’nin Alfonso Cuaron’un üçüncü perdesinin versiyonu gibi bir şiddet vahasıdır. Erkek Çocukları . Ve yine de, işte ikinci bir okuma: anne! din, yaratıcı bir ilham perisi aracılığıyla çalışma, bir sanat eseri için bir fikir üzerinde ışıklandırma, sanat eserini yapma ve onu sırayla takdir eden ve kısır olan bir kamuoyuna sunma deneyimiyle ilgili olduğu kadar. ikisi arasında neredeyse hiç ayrım yok. Annesinin çocuğuna bir rock konserinin çukurundaymış gibi davranan ve ardından bebeği yiyen hayranlar, bir sanatçının adanmışlarının son çalışmalarına düşkünlüklerine eşdeğerdir. O, Aronofsky'nin kendisi olabilir (ya da putlaştırılmaya değer olduğuna inanacak kadar kendine güvenen herhangi bir sanatçı), Anne sanatçının ilham perisidir ve bebek, sanatçıya ilham veren her şeyin doruk noktasıdır.
Bunu ve bir sonraki alegorik olasılık göz önüne alındığında, Bardem'in herhangi birini oynadığını hayal etmek zor. fakat Aronofsky. Bunu akılda tutarak, bunun Aronofsky’nin önceki filmlerinden hangisine atıfta bulunabileceğini bulmak elbette elimizde. Belki öyledir Çeşme , nişanlısı Rachel Weisz'in başrolünü oynadığı ve yıllar içinde bir kült kazanan, tam olarak gerçekleştirilmiş bir tutku projesi haline gelmeden önce geliştirmede yıllar geçirdi. Ya da belki Noah , daha önceki başarılardan daha az ünlü bir eser haline gelmeden önce gelişimde yıllar harcayan, tamamen dini bir hikaye. Siyah Kuğu veya Bir Rüya İçin Requiem .
Durum ne olursa olsun, çoğu anne! Darren Aronofsky'nin kendisi veya herhangi bir sanatçı için yeni bir şey bulmanın ne kadar zor olduğu hakkında yorum yapması gibi hissediyor. Sadece itilerek, hakaret edilerek ve kışkırtarak O gerçek, saf bir ilham kazanır: Anne fiziksel olarak ona soğukluğunu anlattığında, (görünüşe göre) rızaya dönüşmeden önce tecavüze daha yakın bir şey olarak başlayan bu tutkulu seks sahnesinde kabaca karşılık verir. . Yatakta uyuyan görünüşte memnun olan çifti parçaladığımızda, Anne doğası gereği, sezgisel olarak bilmek hamile olduğunu, içinde yeni bir şeyin gömüldüğünü. Bu sarsılmaz bilgi, O'nun hemen yataktan fırlayıp yazmaya başlamasına, oturma odalarının zemininde çıplak olarak oturmaya başlamasına yol açar, böylece aklındakini bir kağıda aktarabilir. Bu paylaşılan sezgiler hızla tezahür ediyor Anne, hayranların mülkü haline gelmeden önce kendi çocuğuyla yalnızca birkaç saniye geçiriyor. Ve sonra, bir yıkım döneminden sonra döngü yeniden başlar. Ona yeni bir ilham perisi, yeni bir mücevher ve bir sonraki başyapıtını yaratacağı yeni bir tuval alır.
Dini açı metinsel ise ve sanatsal açı metinsel ve alt metnin bir karışımı ise, o zaman sadece son alegorinin daha da ileri sıçraması uygundur.
